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为求速进,在修炼中使用人体血液炼制的丹药,而且行事怪异,因此被称为邪教。虽然受到华夏国武学界一致抵制,但其接受监武盟监管,在爱国方面绝不含糊,并没有过份恶行,因此并不在监武盟打击范围。

三大教中,都有和境尊者坐镇,不只在华夏,就是在世界武修中地位也极高。
四家,是指华夏四大古武世家,即位于秦州的太极陈家,南方商都的无相海家,东边青州的逍遥刘家,北方京城的阴阳晏家。
四家修练的功法虽是练体,但也能修出真气,近似修者,因此称之为古武。四大古武世家依托家族传承,很少招揽外界修练人才,规模比三大教小了很多,但均有圣尊者存世。
五派,是指在华夏延续千年的少林、武当、青城、蓬莱和龙虎山。
五派在千年发展中,曾在华夏有过独领风骚的历史,而且招收教习世俗弟子,在华夏名声较显。现在五派虽然被两谷三教压了一头,不再辉煌,但仍有圣尊之境,在世俗之中影响很大。
六隐道,是指隐秘修真的崂山道、华山道、普陀道、白山道、衡山道和太行道。它们是追求成仙的道士,利用独有的功法隐秘修炼,很少出现在世俗界。不过,六道中人并不弱于四家五派,只是因为他们隐居修行,在世俗中很少有人行走,影响不大,才排在华夏武修四家五派的后面。
九流,是指以医药医学为主的医流、以炼丹为主的丹流、以算命看相为主的算流、以风水布阵为主的阵流、以棋琴书画为主的雅流、以保镖保安为主的镖流、以工艺铸造为主的工流、以杀手为职业的杀流、以盗为主的盗流九个流派,他们大多修习祖传功法,专于一技之长,影响力和实力在世俗界不觑小视。
十二门,就是平常所说的常武门派,有欧阳门、肖门、秦门、慕容门、朱门、皇门、公孙门、龙门、祝门、聂门、郎门、郑门。
十二门贴近底层,修练没有门槛,着重身体力量训练,实力出众。特别是许多弟子修练后从军,成为国家军队中的栋梁之才,在世俗中影响深远,才有十二门中多英豪之说。
林峰对郭天阳详细讲了各门各派情况后,又对郭天阳讲了世界上武修的形势:“华夏虽是世界武修之源,武修人数众多,但自近代以来,与外界相比保守有余而创新不足。现在,世界上与武修相关的组织层出不穷,韩国有精武道、上清道、全能道,日本有神圣、神武、神风忍者,北美有圣血教及异能组织,南美有太阳教,南亚有罗门教,东南亚有巫教,西欧有神教,俄国有熊人组织,中东有圣战组织,中亚有真主教,非洲有杀手联盟等。在一些科技发达的国家,近年来利用药物刺激之术,也出现了许多高级武者,在个别组织中也有了相当于圣尊级别的武者。早在数百年前,世界各国的武修组织,就相约三十年召开一次武修大会,由不同组织轮流主办,届时切磋交流修练方面的知识和武学,探索发现的几大古迹和天地异象的奥秘。”
也许正是师父林峰是散修,常年在世界各地行走,他带来的许多信息,让郭天阳耳目一新,深受启发。
不过,林峰并没有多讲世界各国的武修组织,话音一转,提到以前从没向郭天阳说过的世外之地。
林峰告诉他,世外之地有别于这个地球,但却与这个地球紧密相连,而且生态系统与这个世上一模一样,里面生活的全是武修,境界和级别极高,远远超出了和境。
但世外之地非常神秘,没有人知道在什么地方,怎么过去。不过,世外之地在世俗中却派有人员,世俗间的武修进入和境界之后,极有可能被世外之地使者接纳带走,这也是这个世上没有超越和境顶峰存在的原因。
林峰最后道:“世上的修者虽然经过修练能力突出、寿数增加,但仍然没有脱离人的范畴。一样要吃要喝有七情六欲,一样会生病、中毒,甚至意外死亡。一个和境修者,如果不慎,也会被平常人杀死。因此,在世俗中行走,要时刻生着警惕之心。为了让你对整个武修界多有了解,我征求了你姑姑的意见,准备让你参加明年十一月在南美太阳教举行的世界武修大会。但武修大会青年组参与者的最低境界要求是通境,所以你必须在一年中,把实力提升到圆境之上,才能在大会中独放异彩。”
就郭天阳所知,圆境已是武修的高阶,达到这个境界,已经是极为强大的存在,满世界的人数并不多。
因此听到师父的话,他惊疑地问:“师父,我真能在一年之内踏入圆境?”林峰笑道:“这是肯定的。虽然其他修者晋一境特别困难,但对你,却没有
一点疑问。不过,为师正是因为如此,才担心你只为进境而冒险修练,从而走火入魔。因此,以后修练要严格按着我的要求进行!”

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